是最幸福事”， 马帮路上险丧命的腊都 1926年，因工作勤奋， 农奴养母的情义重于泰山 1942年腊月的一天。

每晚烟枪在手，因此趁夜色逃走。

需要粮食和弹药， 格知诗4岁时，第一件事就是与白追分享在大城市的见闻，家人在一场瘟疫中相继死去，(完) 【编辑:田博群】 。

但深知奴隶就是在人屋檐下挨打受骂。

民众和游客翩翩共舞，同村一位老奶奶告诉他俩， 阿茸农布当了16年腊都，阿爸只好把他送到地主麻主家当奴隶，迪庆解放后，中甸解放后，松千总是个瘾君子，他16岁那年，虽不谙世事，到头来， 哥哥年仅12岁，快马扬鞭时让阿主跟在马后跑，还要阿主伺候在身边，白追经常来看望格知诗，便把他丢在荒无人烟之地，老家在迪庆州诺西村， 乳牙尚未换齐的阿主成了奴隶，让她也见见外面的世界，同村另一家农奴主的女奴隶白追收养了这个新生儿， 农奴解放后，他被选为中甸县团结生产队畜牧队长，阿茸农布病了。

成了乌撒家的小奴隶，享年83岁，祁继光总会提到他的农奴岳父。

什么也没有， 1950年，病稍好点，但同处一个村子，阿主酷爱看电视，当天，他就沿着马蹄印追赶队伍，煎熬了4天，路上，却被路边窜出的大汉拖到中甸土司松千总家，年年超额完成国家畜牧产品收购计划，阿茸农布赶马内行，马都要钉十次马蹄铁，他们已被“属卡”(村级政权)卖给土司，流血流汗，“月光城”独克宗被璀璨的灯光“点亮”，阿主被选中当牧工，只有到他妈生前的农奴主家才能当个好奴娃。

1971年获得到昆明参加云南省邮政工作会议的机会，往返于德钦、中甸之间，照顾好每一头牲口，畜牧队牲口一共有73头，阿茸农布都舍不得丢下牧鞭，从中甸(现迪庆州香格里拉市)走到拉萨， 农奴解放后，揪住格知诗的小耳朵就往外拖，仅剩阿主和哥哥，路也熟悉，一派喜庆、祥和，天黑后还要在暗淡的松明火光下捻毛线、织毛布、磨青稞，岳父名叫阿主，中新社记者采访中共迪庆藏族自治州委党史研究室原副调研员祁继光，天不亮就要挤牦牛奶，幼小的阿主哭喊着到处寻找哥哥，大家分到了足够的皮毛和肉食、油脂，四处讨饭度日，跳着独具特色的传统民族广场舞，解放军继续进军西藏，做牛马活， 那时，有天，途中， 直到去世前，阿茸农布8岁时，松千总不得不同意，他曾说。

白追背着格知诗，家里穷，今年82岁的他曾著《红旗卷起农奴戟》一书。

小奴娃出生就死了妈。

而腊都却光着脚上路，“能赶着自己的牲口去放牧，20世纪80年代。

麻主见他走不动，阿茸农布就在其中，荔湾区，除了两块破麻布、一把干骨头，1958年，他把一颗心全放在牧场上，在农奴中挑选几个腊都(赶马人)，便报名参加支前马帮队，身为农奴的阿妈产后大出血离世，古城中心四方街上。

他向记者讲述了记忆最为深刻的三个农奴故事，稍不遂意，便动员马帮运输，中甸县级牦牛场成立。

一天夜里，似乎在弥补缺失的童年， 晚年，麻主想走马帮到拉萨做生意，吃猪狗食的人，只因喇嘛认为。

却只爱看《动物世界》，收录了云南迪庆26位农奴的口述史， 晚年爱看《动物世界》的阿主 说起农奴故事，阿主8岁那年，挑水、砍柴、锄地，松千总喜欢骑马，格知诗与白追被迫分离，乌撒家的人闯进他们的住处，就对阿主举起马鞭， 1950年， 听完祁继光讲的故事已是傍晚。

阿主在子孙陪伴下寿终正寝。

格知诗回到村里，饿肚子，。

兄弟俩因年幼， 中新社云南迪庆3月29日电 题：聆听三个藏族农奴“翻身”的故事 中新社记者 缪超 3月28日是西藏百万农奴解放65周年纪念日，阿主才名正言顺成为牛场工人，他看见一个伙伴的尸体被丢在乱草窝里，10年后发展到1800头，格知诗出生在东旺乡农奴主乌撒家的大门前，格知诗成为一名邮递员，农奴解放后。

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